"Sociedad de la información y el conocimiento" por Delia Crovi.

 Michelle González Villa 

Contracultura ¿la nueva cultura?

¿Contracultura la nueva cultura?

A partir del siglo XX se consideró un nuevo paradigma la revolución cultural, donde los jóvenes se manifestaban en contra del sistema impuesto, ya fuese conservador o “normal”.

Roszak acuñó el término en 1968 para referirse a la actividad rebelde de la juventud de los años 60 y sus mentores ideológicos. Los grandes iniciadores de la revolución contracultural fueron los beatniks: Allen Ginsberg, Jack Kerouac y William S. Burroughs, forjadores de la identidad inconformista y, a la postre, cimientos del movimiento hippie. En la segunda mitad de los sesenta Timothy Leary, Ken Kesey, Alan Watts y Norman O. Brown, entre otros, desarrollaron la teoría y praxis contracultural, convirtiéndose en cabezas visibles del movimiento.

En los años cincuenta el Rock&Roll se anteponía al control o mesura social, la elegancia, la pulcritud y la atadura sexual ejercida por los padres en la mayoría de los jóvenes. Durante los setentas con los movimientos estudiantiles en México marcaron una época de luto y remembranza en la libertad de expresión, pero dicha libertad se pone en cuestión cuando en la actualidad las contraculturas se someten a un mega dominador, el sistema capitalista.

Los ochentas con el punk y la música con toques digitales y electrónicos (retomados de los setenta con la onda Disco y Groove) modifican la percepción de rebeldía con algo más fresco, algo apegado a una manutención patriarcal pero con una ideología más liberal debido al bagaje cultural de los hippies.

Los noventas vienen con una oleada de mezclas interesantes en la vestimenta y sobre todo en dejar detrás los típicos medios de comunicación, para abrir paso a la era virtual. Esta multiplataforma mediática no sólo hizo más práctico cualquier tipo de información, sino modificó en su mayoría la estructura de vida que las personas llevaban normalmente.

La pregunta clave, después de el marco histórico, sería ¿todos y cada uno de los movimientos sociales ha sido puramente iniciado por alguna persona de las masas (un líder)?  Si bien, una respuesta a ello sería prematura, una presuposición no alejada podría amplar el panorama del verdadero núcleo en los movimientos sociales.

Todos y cada uno de los integrantes o generadores de las revoluciones se han caracterizado por una posición económica acomodada (Rousseau, Ford, The Beatles, Albert Einstein) aunque aparentasen otra. Es por ello fácil suponer el capital financiero detrás de muchos cambios en tanto la tecnología, las ciencias, las artes y cualquier ámbito social que permea los individuos constantemente.

Entonces posiblemente las contracultras son una nueva cultura que pertenece a la cultura hegemónica dominante, las cuales nutren cada vez más en la representación o máscara que el pueblo adopta como rebelión ante la élite quien elige la contracultura venidera.

-Michelle Meillon B.

La versión digital del fanzine http://issuu.com/rockercompa/docs/revista_pomp_art-posmos__final_

Entender que todo lo que subimos a las redes sociales es información sobre nosotros que deja una huella indeleble, como dice Lidia Cacho, en una plataforma a la que todavía no terminamos de entender muy bien. Aunque no sea un espacio "real" es decir, esté en línea, no quiere decir que no afecte nuestra vida. Loco ¿no?

Que tire la primer piedra aquél que sea completamente cuidadoso con lo que pública en Facebook, Twitter, o cualquier otra red social existente. Sinceramente todos hemos descuidado nuestra vida y seguridad en esas plataformas porque pensamos que no puede afectarnos directamente. Con tantas personas con cuentas activas en las redes, ¿quién se tomaría el tiempo de vigilarme sólo a mí, a mi famila, a mis amigos? Tal vez eso sólo le pasa a la gente importante.

En el inicio de estos sistemas de recopilación de información a nadie le importaba pero cuando se dieron cuenta de las grandes bases de datos personalizados que podían obtener de ahí, no sólo se utilizaron como información para marketing, los gobiernos del mundo también se dieron cuenta que podía ser una herramienta para vigilar a su población: qué hacen, qué dicen y hasta qué piensan.

Un ejemplo de ello lo tenemos en el libro de Témoris Greko titulado "La ola verde" en donde los medios de comunicación ya estaban controlados por el gobierno, pero el internet no. La población vio ese medio como una fuente de información verídica. ¿Quién subía la información? La misma gente que lo vivía y por tal razón las fuentes fueron confiables. La desventaja fue que ellos mismos se expusieron como "rebeldes" y el gobierno tuvo la oportunidad de ubicarlos con facilidad.

Así que el mundo virtual se ha vuelto tan real como en el que vivimos. Las redes sociales se han vuelto un libro abierto y gratuito de nuestros días, tal vez para presumir pero, ¿qué es más importante, tu vida social o tu seguridad? No es que dejemos de utilizar las redes más bien es saber cómo usarlas
para no ponernos en riesgo no sólo del gobierno, también de cuyos objetivos son diferentes y nos quieran robar la identidad o hasta nuestra casa.

Aquí un video del que comenté en clase ¿qué tan expuestos estamos en redes sociales?


http://youtu.be/w_413nhttp://youtu.be/w_413nklzpoklzpo

Aime Medina